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周府君墓志铭

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周府君墓志铭
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/54

吴江周永年葬其先人于高景山之阡,排缵其行事而来告曰:“吾父躬令德,享高寿,谥曰康孝,吾子以为允。若其精修密行,世出世间法具备,则固非节惠所可尽也。有墓中之石在,敢固以请。”

余谨按永年之状,其书族出寿年者曰:君讳祝,字季华,太子少保吏部尚书谥恭肃讳用之孙,国学生讳干南之季子。少而工文为名士,长而称诗为诗老,晚而负经济修长者之行为乡先生。其殁也,崇祯十三年七月廿九日,享年八十有六。娶杨氏,生三男子,长即永年,永言、永肩其次也。二女子,嫁杨士修、金之镕。葬以十四年之三月。其书其世法者曰:君三岁而孤,宛转母膝前,能相其悲哀而慰解之。母尝谓曰:“汝孩幼能慰我,汝父服玩,当多畀以偿汝。”稍长,果如其言。君泣涕交颐,弗忍受也。谈文师冯开之,谈诗友王百縠、汤若士,谈经济交徐孺东、万和甫、于中甫。中年蹭蹬省试,扣囊底之智,为其乡人勾会赋调,栉爬垢病,旱涝凶饥,闾井恃以无恐。少孤,两世父抚之如子。世父老且多难,周旋扶侍,不啻其子也。于群从笃爱宗建,宗建忤奄考死,君叹曰:“得死所矣,胜老人槁项牖下也。”其风义激昂如此。书其出世法者曰:君少游袁了凡、王龙谿之门,知有性命之学。长师事达观可公,观神姿严重,钳锤棒喝,如雷风之狎至。口授偈颂,倾写千言,侍者目瞪听荧,转盼错误,君暗记默诵,借书于手,伸纸执笔,运肘如飞,观之门无两子也。观自宝林游摄山,命车中记《八识规矩颂》,三鼓入室,授以指要,诸弟子遥瞩之,灯光煜然,隐见庭户,以为传灯有人也。扣击日久,悟门历然。研精相宗,终其身不拈禅宗只字。母薛夫人,蚤修净业。君闻毗舍半偈之义于本师,归为母覆说,证合于《圆觉•普眼》一章,母繇是发悟。丁亥秋,持佛名号三十昼夜,泊然坐脱,君提唱之力为多。云栖宏公叹曰:“诸上善人,同会一处,其周氏母子之谓乎?”于有为功德,不以有漏之因小之。复古刹,刻《大藏》,立忏饭僧,皆竭蹶以从事。小筑太湖之滨,架木为阁,徜徉其间。客至,不裹头,不布席。晚尤矍铄,憎杖而却扶。临终示微疾,从容燕语,吉祥而逝。谦益曰:“府君之令德,不可以悉数。白乐天有言:‘外以儒行修其身,内以释教治其心,旁以山水、风月、歌、诗、琴、酒乐其志。’此三言者,庶几尽之矣。”余与永年兄弟游,皆工诗文小词,孝友顺祥人也。君不置妾媵,三子者日视膳,夜侍寝,十日一践更,盖十馀年而君卒。君之安乐令终,亦其子之力也。铭曰:

亿万佛土,从母往生,如子赴家。是母是子,如清净地,生宝莲华。世出世法,如宝罗网,重重开遮。我作斯铭,现文句身,于彼尘沙。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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