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史记集解序

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目录 史记集解序
裴骃【索隐】骃字龙驹,河东人,宋中郎外兵参军。父松之,太中大夫。【正义】裴骃采九经诸史幷汉书音义及众书之目而解史记,故题史记集解序。序,绪也。孙炎云,谓端绪也。孔子作易序卦,子夏作诗序,序之义其来尚矣。
补史记序

班固有言曰:【索隐】固撰汉书,作司马迁传,评其作史记所采之书,兼论其得失,故裴骃此序先引之为说也。案:固字孟坚,扶风人,后汉明帝时仕至中护军。祖穉,广川太守。父彪,徐令,续太史公书也。“司马迁【正义】字子长,左冯翊人也,汉武帝时为太史令,撰史记百三十篇。父谈,亦为太史令。据左氏、国语,【索隐】仲尼作春秋经,鲁史左丘明作传,合三十篇,故曰左氏传。国语亦丘明所撰。上起周穆王,下讫敬王。其诸侯之事,起鲁庄公迄春秋末,凡二十一篇。采世本、战国策,【索隐】刘向云:“世本,古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王诸侯及卿大夫系谥名号,凡十五篇也。”战国策,高诱云六国时纵横之说也,一曰短长书,亦曰国事,刘向撰为三十三篇,名曰战国策。案:此是班固取其后名而书之,非迁时已名战国策也。述楚汉春秋,【索隐】汉太中大夫楚人陆贾所撰,记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事。接其后事,讫于天汉。【索隐】武帝年号。言太史公所记迄至武帝天汉之年也。其言秦汉详矣。至于采经摭传,【索隐】案字书,摭,拾也,音之赤反。分散数家之事,甚多疏略,或有抵捂。【索隐】抵音丁礼反。梧音吾故反。抵者,触也。捂亦斜相抵触之名。案:今屋梁上斜柱曰“柱捂”是也。直触横触皆曰抵,斜触谓之捂,下触谓之捂。抵捂,言其参差也。以言彼此二文同出一家,而自相乖舛也。亦其所涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今上下数千载闲,斯已勤矣。【正义】言作史记采经传百家之事上下二千馀年,此其甚勤于撰录也。又其是非颇谬于圣人,【索隐】圣人谓周公、孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德,今太史公乃先黄老,崇势利,是谬于圣人也。【正义】太史公史记各显六家之宗,黄老道家之宗,六经儒家之首,序游侠则退处士,述货殖则崇势利,处士贱贫,原宪非病。夫作史之体,务涉多时,有国之规,备陈臧否,天人地理咸使该通,而迁天纵之才,述作无滞,故异周孔之道。班固诋之,裴骃引序,亦通人之蔽也。而固作汉书,与史记同者五十馀卷,谨写史记,少加异者,弱即劣,何更非剥史记,乃是后士妄非前贤。又史记五十二万六千五百言,叙二千四百一十三年事,汉书八十一万言,叙二百二十五年事;司马迁引父致意,班固父修而蔽之,优劣可知矣。论大道则先黄老而后六经,【正义】大道者,皆禀乎自然,不可称道也。道在天地之前,先天地生,不知其名,字之曰“道”。黄帝、老子遵崇斯道,故太史公论大道,须先黄老而后六经。序游侠则退处士而进奸雄,【索隐】游侠,谓轻死重气,如荆轲、豫让之辈也。游,从也,行也。侠,挟也,持也。言能相从游行挟持之事,又曰,同是非曰侠也。【正义】奸雄,奸猾雄豪之人。述货殖【正义】殖,生也。言货物滋生也。则崇势利【正义】趋利之人。而羞贫贱:此其所蔽也。【正义】此三者是司马迁不达理也。然自刘向、杨雄博极群书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辩而不华,质而不俚,【索隐】俚音里。刘德曰“俚即鄙也”,崔浩云“世有鄙俚之语”,则俚亦野也,俗也。不俚,谓词不鄙朴也。其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”骃以为固之所言,世称其当。【正义】骃音因。当音丁浪反。裴骃以班固所论司马迁史记是非,世人称班固之言。虽时有纰缪,【索隐】纰音匹之反。纰犹错也。亦作“悂”。字书云织者两丝同齿曰悂。缪亦与“谬”同。实勒成一家,【正义】虽有小纰缪,实编勒成一家之书矣。总其大较,【索隐】较音角。较犹略也,则大较犹言大略也。【正义】较犹明也。信命世之宏才也。【索隐】案:孟子云“五百年之闲必有名世者”。赵岐曰“名世,次圣之才,物来能名,正一世者,生于圣人之闲也”。此言命者名也,言贤人有名于世也。宏才,大才,谓史迁也。

考较此书,文句不同,有多有少,莫辩其实,而世之惑者,定彼从此,是非相贸,真伪舛杂。【正义】贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人,或定彼从此,本更相贸易,真伪杂乱,不能辩其是非。故中散大夫东莞徐广研核众本,为作音义,【正义】作音义十三卷,裴骃为注,散入百三十篇。具列异同,兼述训解,【正义】徐作音义,具列异同之本,兼述训解释也。麤有所发明,而殊恨省略。【索隐】殊,绝也。左传曰“斩其木不殊”,言绝恨其所撰大省略也。【正义】省音山景反。聊以愚管,【索隐】案:东方朔云“以管窥天,以蠡测海”,皆喻小也。然此语本出庄子文,今云“愚管”者,是骃谦言己愚陋管见,所识不能远大也。增演徐氏。【正义】演音羊善反。增,益也。言裴骃更增益演徐氏之说。采经传百家幷先儒之说,【正义】采,取也。或取传说,采诸子百家,兼取先儒之义。先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也。言百家,广其非一。豫是有益,悉皆抄内。【正义】并采经传之说,有裨益史记,尽抄内其中。抄音楚交反。删其游辞,取其要实,【正义】删音师颜反。删,除也。去经传诸家浮游之辞,取其精要之实。或义在可疑,则数家兼列。【正义】数家之说不同,各有道理,致生疑惑,不敢偏弃,故皆兼列。汉书音义称“臣瓒”者,莫知氏姓,【索隐】案:即傅瓒,而刘孝标以为于瓒,非也。据何法盛晋书,于瓒以穆帝时为大将军,诛死,不言有注汉书之事。又其注汉书有引禄秩令及茂陵书,然彼二书亡于西晋,非于所见也。必知是傅瓒者,案:穆天子传目录云傅瓒为校书郎,与荀勗同校定穆天子传,即当西晋之朝,在于之前,尚见茂陵等书。又称“臣”者,以其职典秘书故也。瓒音残岸反。今直云“瓒曰”。又都无姓名者,但云“汉书音义”。【正义】汉书音义中有全无姓名者,裴氏注史记直云“汉书音义”。案:大颜以为无名义,今有六卷,题云孟康,或云服虔,盖后所加,皆非其实,未详指归也。时见微意,有所裨补。【正义】见音贤见反。裨音卑,又音频移反。裨,益也。裴氏云时见己之微意,亦有所补益也。譬嘒星之继朝阳,【索隐】嘒,微小貌也。诗云:“嘒彼小星,三五在东。”言众无名微小之星,各随三心五噣出在东方,亦能继朝阳之光。嘒音火慧反。朝阳,日也。嘒星继朝阳,喻己浅薄而注史记也。飞尘之集华岳。【正义】西岳华山极高大。裴氏自喻才藻轻小,如飞尘之集华岳,亦能成其高大。管子云:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高。”华音胡化反,又如字。以徐为本,【正义】徐广音义辨诸家异同,故以徐为本也。号曰集解。未详则阙,弗敢臆说。【正义】有未详审之处则阙而不论,不敢以胸臆之中而妄解说也。人心不同,【正义】言人心既不同,所见亦殊别也。闻见异辞,【正义】耳闻目见,心意既乖,其辞所以各异也。班氏所谓“疏略抵捂”者,依违不悉辩也。【索隐】裴氏言今或依违,不敢复更辩明之也。案:周公世家叙传曰“依之违之,周公绥之”也。愧非胥臣之多闻,【索隐】晋大夫臼季名曰胥臣。案:国语称晋文公使赵衰为卿,辞曰:“栾枝贞慎,先轸有谋,胥臣多闻,皆可以为辅。”又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事,是多闻也。子产之博物,【索隐】郑卿公孙侨字子产。案:左氏传子产聘晋,言晋侯之疾非实沈、台骀之祟,乃说饮食哀乐及内官不及同姓,则能生疾。晋侯闻子产之言,曰“博物君子也”。妄言末学,芜秽旧史,岂足以关诸畜德,庶贤无所用心而已。【索隐】关,预也。畜德,谓积德多学之人也。裴氏谦言己今此集解岂足关预于积学多识之士乎!正是冀望圣贤,胜于饱食终日,无所用心,愈于论语“不有博弈者乎”之人耳。

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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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