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剑底鸳鸯序

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《剑底鸳鸯》序
作者:林纾 清朝
1907年
本作品收录于《晩清文学丛钞

吾华开化早,人人咸以文胜,流极所至,往往出于荏弱。泰西自希腊、罗马后,英法二国均蛮野,尚杀戮。一千五百年前,脑门人始长英国,撒克逊种人虽退衄为齐民,而不列颠仍蕃滋内地。是三族者,均以武力相尚。即荷兰人虱于其间,强勇不逮脑门,而皆有不可猝犯之勇槪。流风所被,人人尚武,能自立,故国力因以强伟。甚哉,武能之有益于民气也!而其中尤有不同于中国者,人固尚武,而恒为妇人屈,其视贵胄美人,则尊礼如天神,即躬擐甲胄,一睹玉人,无不投拜。故角力之场,必延美人临幸,胜者偶博一粲,已侈为终身之荣宠,初亦无关匹耦之望,殆风尚然也。余尝观吾乡之斗画眉者矣,编竹为巨笼,悬其牝者于笼侧,纵二牡入斗,雌者一鸣,则二雄之角愈力,竟死而犹战,其意殆求媚于雌者。今脑门之人,亦正媚雌者尔。

余翻司各德书凡三种:一为《劫后英雄略》,则爱梵阿之以勇得妻也,身被重创,仍带甲长跽花侯膝下,恭受花圜,此礼为中国四千年之所无;一为《十字军英雄记》,则卧豹将军娶英王翁主,亦九死一生,仅而得之;若此书则尤离奇,意薇芩既受休鼓拉西之聘矣,更毁婚约,以赐其侄达敏,此又中国四千年之所无者。余译此书,亦几几得罪于名教矣,然犹有辨者。达敏、意薇芩始已相爱,休鼓不审其爱而强聘之,长征巴勒士丁三年不反,二人同堡,彼此息息以礼自防,初无苟且之行,迨休鼓兵败西归,自审年老,不欲累及少艾,始毁约赐达敏,然犹百般诡试,达敏屹不为动,于是休鼓拉西疑释,知二者果以礼自防者也,遂予之。此在吾儒,必力攻以为不可。然中外异俗,不以乱始,尚可以礼终。不必踵其事,但存其文可也。晋文公之纳辰嬴,其事尤谬于此。彼怀公独非重耳之侄乎?纳嬴而杀怀,其身犹列五霸,论者胡不斥《左氏传》为乱伦之书!实则后世践文公之迹者何人?此亦吾所谓存其文不至踵其事耳。《通鉴》所以名“资治”者,美恶杂陈,俾人君用为鉴戒;鉴者师其德,戒者祛其丑。至了凡、凤洲诸人,删节纲目,则但留其善而悉去其恶,转失鉴戒之意矣。以上所言,均非余译此之本意;余之译此,冀天下尚武也。书中叙加德瓦龙复故君之仇,单帔短刃,超乘而取仇头,一身见缚,凛凛不为屈。即蛮王滚温,敌槊自背贯出其胸,尚能奋巨椎而舞,屈挢之态,足以震慑万夫。究之脑门人,躬被文化而又尚武,遂轶出撒克逊不列颠之上,今日以区区三岛凌驾全球者,非此杂种人耶?故究武而暴,则当范之以文;好文而衰,则又振之以武。今日之中国,衰耗之中国也。恨余无学,不能著书以勉我国人,则但有多译西产英雄之外传,俾吾种亦去其倦敝之习,追蹑于猛敌之后,老懹其以此少慰乎!光绪三十三年八月二十日,闽县林纾畏庐父叙于春觉斋。

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