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刘子/16

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 赏罚第十五 刘子
审名第十六
鄙名第十七 

言以译理,理为言本;名以订实,实为名源。有理无言,则理不可明;有赏无名,则实不可辨。理由言明,而言非理也;实由名辨,而名非实也。今信言以弃理,实非得理者也;信名而略实,非得实者也。故明者课言以寻理,不遗理而著言;执名以责实,不弃实而存名。然则言理兼通,而名实俱正。世人传言,皆以小成大,以非为是。传弥广,理逾乖;名弥假,实逾反。则回犬似人,转白成黑矣。今指犬似人,转白似黑,则不类矣。转以类推,以此象彼,谓犬似玃,玃似狙,狙似人。则犬似人矣。谓白似缃,缃似黄,黄似朱,朱似紫,紫似绀,绀似黑。则白成黑矣。黄轩四面,非有八目;夔之一足,必有独胫;周人玉璞,其实死鼠;楚之凤凰,乃是山鸡;愚谷智叟,而像顽称;黄公美女乃得丑名;鲁人缝掖,实非儒行;东郭吹竽,而不失音。四面、一足,本非真实;玉璞、凤凰,不是定名;鲁人、东郭、空滥美称;愚谷、黄公,横受恶名。由此观之,传闻丧真,翻转名实,美恶无定称,贤愚无正目。俗之弊者,不禁名实,虚信传说即似定真。闻野丈人,谓之田父;河上姹女,谓之妇人;尧浆、禹粮谓之饮食;龙肝、牛膝,谓之为肉。掘井得人,谓言自土而出;三豕渡河,云彘行水上。凡斯之类,不可胜言。故孤、狸二兽,因其名便,合而为一,蛩蛩巨虚,其寔一兽,因其词烦,分为二。斯虽成其名,而不知败其实。弗审其词,而不察其形。是以古人必慎传名,近审其词,远取诸理,不使名害于实,实隐于名。故名无所容其伪,实无所蔽其真,此谓正名也。