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利济侯庙记

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利济侯庙记 
作者:阙名
本作品收录于《全唐文/卷0987

原夫太极肇分,三才定位。佐圆方之化育,乃自神祇;保区宇之昌宁,率由英杰。是知神人一致,幽显殊途。生则负业负才,功名冠世;殁则至灵至圣,祸福及人。代有可称,永垂祀典。而神周氏,讳鹏举,字垂天。东晋时会稽人。姬氏分支,汝州启祚,轩裳集庆,冠盖传芳,禀灵虬无匹之资,挺天马不羁之质。文戈耀彩,早符却日之能;智剑腾光,自淬浃云之利。宏词登第,雄俊成名,初宰上虞,忧分百里。布丝桐之政,兼冰檗之操,民仰如神,物资厚利,趋朝龙阙,出牧雁门,才兴廉袴之谣,已显孟珠之誉。人安物阜,岁稔时清,继隆竹帛之功,迥播仁贤之美。自后心思退让,志务幽闲,俄辞建隼之荣,遂厌垂鱼之贵。念昔会稽东上虞北,曾游鱼浦湖,遇春景韶光,访物外之灵踪,寻湖中之胜槩。益见澄澜湛湛,分玉镜之清光;翠岫峨峨,列云屏之秀色。松篁掩映,花屿幽奇,每资赏眺之情,颇惬嬉游之趣。舟泛青翰,车乘白驹,全家忽隐于灵渊,阖邑但惊其神化。俄而潜通蚃,迥布威灵,升为水府之仙,超统阴司之职。即时闻奏丹陛,肇建严祠,敬之者福必生焉,犯之者祸当立至。牲牢互进,笾豆交陈,远近居民,无不畏惮。

时有明州天童寺僧昙德禅师,道高康惠,德重图澄。感太白之星精,下为童子;登招提之果位,即造诸天。禅师闻神血食生人,由是大垂慈力,俾归正觉。径造灵祠,禅定身心,结跏趺坐,显灵通万状,变见无方。禅师寂若无人,湛然不动。神乃寻知悔过,忽显真身,与三人礼拜归依,受五戒三皈之法,祭奠不茹荤血,庙庭愿托祇园。昔本在湖壖,地形窄隘,乡人孔泽、赵瑗,以为非立伽蓝之所,竭诚祈祷,咸愿迁移。启告才终,狂飙忽起,朱绶飞停之处,香炉飘落之中。民乃上闻于官,敷奏于帝,续降敕命,建置殿宇,精崇梵刹,安处祠堂。院与庙成,咸为利济。会昌五年,天下庙庭,例行停废,惟此庙宇,独与重存。后佛教重兴,一切仍旧,民间祈求,应若答响,可谓奉天之令,安国之禧,咸叶庶民。乃为赞曰:

神道性兮杳冥,人神应兮有灵。禀一生兮丈夫,钦万古兮留名。威光震兮赫奕,剑气上兮冲星。仰如在兮享祀,感神理兮精诚。爇香火兮不绝,永表载兮典经。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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