初仕要览

初仕要览　明 不著撰人

夫仕曰初，亦云难矣。难者何？一旦有人民社稷之责，非泛泛可当之也。故学割者不使宰百里，制锦者不可治家邑，诚慎重□比比。士之未遇，患无一命之膺；既膺之，又乏一筹历者，十恒八九。幺麽小子，非曰能之，第愚者千虑一得有焉。荛芊甚卑，圣人采焉。敢以初仕大要，漫陈数款于左。

一洁巳

操守者，仕之主帅。主帅端，则三军用命，百战而百胜之。故设禄养廉，禁人墨也。初仕者不能俭于伺选之时，每至揭赀抵任。迨仕未几，营营虞债主之临，心一涉此，利曾随之，欲端主帅，而主帅不可端矣。诚能节用于未任之先，守廉于既任之后，婢仆不盛，服用不奢，俸赀虽簿，亦可饱孥享子。清风偃草，民自怀恩，又何患仕之不昌哉！

一持谦

谦者，人之美德，礼之良媒也。《易》曰：劳谦君子，有终吉。子曰：无不利，㧑谦。谦之系人大矣。初仕者，公厅谒接拜揖之仪，在邑令则有宪纲、有仪注，一瞩了然。有佐尉则无此，当先询诸同官，或讯之左右，随彼成规，执我恭敬。各地礼节不符，似难胶柱鼓瑟。嗟夫！世人事上多堳，御下多高。高者固非谦，而媚者亦失谦也。惟寓谦于正礼之中，持敬于行谦之际，斯为善谦者矣。

一勤政

初仕以勤政为首务，政不勤则百事怠，故曰毋留案，毋废事是也。然政有缓急，有重轻。精爽胜政，兼缓急轻重而理之，稍不能兼，择重急者先董。夫心生于惧，则事觉难，事难则日积而渐废。欲勤政者，当先操勇为心，心一勇为，难者易之，劳者安之。始虽勉强，久合自然，终则不知何所为勤矣。

一爱民

民者国之本，爱民者政之先也。故文王视民如伤，邠人有仁人之戴，子产施惠不斁，宣尼有遗爱之称。呜呼！爱民之效速矣。迈世在位者，不知民之可爱，而以民为可欺。教令未施，光齐其效；疮痍未起，先责其难。甚有口多爱民之言，心怀剥民之毒，笑刀腹剑，乳虎苍鹰。诸如此辈，不惟上负君恩，下残民命，即作孽致殃，自陨遐福，可不戒哉！

一催科

催科者，有司政事之急务，然其间有良法存焉。地方弹丸，赋课铢两者，如无论，惟阀阅蛆联之邑，疲癃初起之秋，催科每为所苦，大约当先禁揽纳之人。夫揽纳者，家居城市，奸惯公门，乡民私则藉为居停，公则赖为打点，一切差粮催比荅应惩解之役，咸彼任之。征令未行，银先有袖，前者那后，旧者移前也。到未期，不过酒食觅人，银钱买杖，乡民鬻妻卖子之物，彼为肥家未室之赀，以故逋负日多，有司受罚。愚谓每都图应设一长单，前载本图粮赋之总额，尾分各甲银米之多寡，约以日期，计以银数，每限完至几分，违则令里长经催，各执一月，至期依则输纳，自到投柜，不假揽歇之手。纳后给我官票，填彼长单，完及数目，不必候点。不及者拘正身责之，�比及正身，则亲受杖楚，不待比而自完。及数者免点，则民乐安闲，成观感而争纳。各地风俗难齐，又在随机应变。

一折狱

折狱原云难事，非细务也。两造当庭，曲直立辨，聪□少检，则佞者舌胜，讷者肺冤矣。顾狱贵初情，久则百伪日起，小事宜决之速，大事宜折之精。杀有七，赃有六，奸盗诈伪有条，馀则不应之笞杖巳尔。察于几微变态之中，酌诸情法适均之域，虽不过人，亦犹人也。折狱者其慎之乎！

一厘弊

弊者，蠹政之谓。善革者不在骤于更张，而在因事损益。更张骤则造弊者无所容，此革皮开，曷胜釐剔？惟在官君子，鉴事之巨细，稽弊之有无，一得其私，即禁其窦，不必察察为明，而无中求有，苐犯者无赦而巳。庶政不扰而事不烦，法无回而奸自息。

一交际

交际者，士人所不免；厚币谄人者，君子所深羞。迩来仕者，奇品珍玩之物，广市出都，以备官中遗喂。及任后，又纷纷币帛，走役权门。殊不知一介不取诸民者，定不能以一介与人。欲取诸人者，故能先与人以利。夫苟不贪，虽无交际可之，况有浅浅之将敬乎？交际不滥，洁巳之本也。

一仁恕

大地以好生为心。民虽至微，亦天地之赤子也。当仕之，必仁以存心，恕以立政。一催科，则思民有藜藿不也者；一用刑，则思民亦父母所生者。虽隶卒下人，亦不轻怒詈。甚至于盗贼，亦曰饥寒所迫，必不得巳而后刑之。《诗》云：乐只君子，民之父母。斯之谓也。

一城郭

城所以御暴，完固则遏惊，惊守犯坏则社稷安恃。海内屡稔，生�月灾，盗贼蜂集，城池之务，尤所宜先。官是工者，陴隍有缺，修补以时，门禁有常，启闭不紊。抱隐忧怀远略者，幸母作处堂之燕雀可也。

细一吱志尚

夫功崇惟志，先圣格言。士当草茅时，所志固不同，一当莅仕之日，百感华其心，鲜不易虑焉。是必有确然不变之志，以古之循吏良牧自期，以今之名臣硕辅自任。志所欲为者，可矢天日，可质鬼神，利欲不能移，权势不能挠，则终身鸿勋伟绩基于此也。

一权持宜

夫新任之初，士民观听攸系，九百举动，必详审参酌，便于民情，宜于一俗，方可行之。切不可轻与人交，恐生窥同。如好技萟，则星卜之辈投之；好奇玩，则书画之辈投之。嗜好一偏，便中机阱，非惟有妨治理，有累官箴，而请托之衅由此起矣。

一恒居敬

修巳以敬，唐虞事业备是矣。故必正衣冠，尊瞻视，一毫谑浪之语不谈，一毫轻亵之事不作。虽对门吏如接严宾，临兆民如承大祭，则可以远慢辱，可以杜谤议，居上之体端矣。

一戒偏僻

人情溺干意向之偏，而不加察人，人乘其偏投之，鲜不外矣。是必公平正大，不以私意行赏，不以私意行罚。凡下情之发，五官之所好，一有偏处，节为病根，必省察克治，不著于胸臆，如明镜正水可也。

一惩忿怒

人之最难制者莫如怒。怒心一起，非惟害人忤物，抑且借事伤生。故居官者逞怒于刑则酷，而民称冤；发怒于事则舛，而事不理；迁怒于人则怨，而祸由生。须涵养气质，广大心胸，非礼之触，必思明哲所容；无故之加，必虑祸机所伏。故曰：人不能无怒，制之使无而巳。

一守清白

夫人之心，本至公至明，尘埃不滓；一为利欲所诱，则蔽而昏。世之贪者，其初非不知民不可冤，一思及宫室之美、妻妾之奉、御服之华、玩好之餙、广仆从以耀闾里、置阡陌以遗子孙，由是浚民肝脑、剥民脂膏、朝通百镒，则夕蒙百镒之利、夜纳千金。则且受千金之赐，百计铢求，多方鞭朴，惟恐私囊之不充、民财之不罄。未闻却昌邑之暮夜四知，下江南之图书数卷者也。不知快意一时，有败官辱巳、玷及妻孥者，有遗臭�里、唾骂及父母者，有贻辱于子孙、至不敢认为巳祖者。念及于此，何以贪为？故曰：愚而多财则益其过，贤而多财则损其志。此格言也。柰何甘为衣冠之没，而计及后人乎？

一果剖决

夫执狐疑之心者，来谗邪之口；持不断之意，启犹豫之门。况当官者，百务丛集，案叠如山，若优柔不决，非惟吏书生奸，且民受无穷之病矣。盖一人举讼，阁家不宁，一时在官，百活俱废，必剖决如流，古称霹雳手者，真良也。

一主忠信

忠信可行于蛮貊，况为治乎？故期会必如其约，无因冗而违；告谕必如其言，无因事而改。接士大夫尤宜以信处之，虽以事相托，势不可行；必婉言善词，明告其所以不可行之由。毋面诺而背违，毋阳是而阴非。至于处同僚亦然，有过必规，有言必践，虚谁之念，毫无萌于方寸矣。

一别嫌疑

瓜田李下之训，君子慎之。盖杂流之人不可交，避嫌之地不可往，非礼之馈不可受。内言不可出于外，私言不可听于公。富户俳优不宜私见，门隶下人不宜私语。一涉嫌疑，则奸说者得以诈词骗害，雠嫉者得以造言嫁祸，不可不慎。

一除谗谄

夫谗者乘吾之怒而行谮，谄者投吾之善而献谀，易千变乱是非，颠倒曲直。苟借以词色，则酬私雪忿、送煖偷寒，无不至矣。如誉吾之善，当忘有何实惠及民；毁人之恶，即察有何显迹败露。如此则谗邪屏息，而举动光明矣。《诗》曰：取彼谮人，投彼有比。谗之当恶何如哉？

一扩度量

山薮藏疾，河海纳污，君子之量以之。盖容能恕人，忍能耐事。苟一咈吾意，即咆哮而怒；一快吾意，即雀跃而喜；一善之长，即扬扬表暴；一言之誉，即沾沾动色。此皆涵养之未至也。故大丈夫当容人，无为人所容。若娄师德、丙吉、吕蒙正诸人，可以为法矣。

一严家法

国本于家，家本于身，此格言也。故必严谨约束，勿令子弟出游，勿令官衙需索。一鱼一菜，食有常规；匹夫匹妇，门无滥入。地方土物，不宜轻买；同僚妻女，宜绝往来。盖一家之政理，而治可移于官矣。

一保善终

君子当莅官之始，多振剔精神；至于宦成之后，鲜不因循苟且，怠荒废事。故一言之发，必坚金石，信四时，不以始终改节。昔尼父论政，先劳之外，益以无倦，诚从政之药石也。至于移任之日，令民立石诵德，馈送物仪，亦足以致谤败名，尤宜戒之。

一明知机

天道恶盈好虚，君子居宠思危，急流勇退。苟大爵高官，不思完名全节，徒贪恋富贵，依依不去。吾知仕路风波，譬如大海漂舟，汎汎靡定，何时到得彼岸？《语》云：知止不辱，知足不殆。此当官者不可不闻此言。

一视监禁

视监须吊取监簿，逐一查点，更问有无在外羁候。如应释放者，即与释放，应保候者，即与保候；应锁押者，即与锁押。凡床槈扃锁，周围巡视，墙坦坚固，监房须令编号，以别男女。仍戒谕禁子人役，毋得凌虐，索取灯油床席等钱，置锣或鼓或响板一，而如有虐诈者，许其击之申屈，一凭究治。

一明律令

读书万卷不读律，致君尧舜也无术，此宋儒苏子瞻语也。入官之初，先将《大明律》见行条例公馀研穷，仍选善刑名法家一人，朝夕议论。其申呈上司供招，俱要情与律合，律与招同。若不明于律法，则舞文之辈，贿赂抗法，出入生死，致情律不同，上司翻驳，切宜戒之。

一置簿书

从政，日有百事，不能一一悉记，必须各置簿册，如上司转行勘合，置簿一扇，开明年月日情由，以便完结。置上司批状簿，以便人报。置本衙门讼词簿、牌票簿、公文簿，以便稽察。置公罚簿，以便又费。置在官人役簿，以便查点。又置监禁簿、粮役簿、礼仪簿、马匹舡只簿，皆用钤记，以防遗忘。仍私置小簿怀袖中，以记逐日紧关重件，即先发落。

一防吏书

夫猾吏积书，窥伺耳目，百端变诈，不可测识，要在有制驭之术而巳。故必严于自立，非呼唤不近公案，非问及不许妄禀。不时检点，勿使外游，酗酒宿娼；勿使交通富豪，渐起幸门；勿使说事过钱，漏泄机密。书手不拘积年，有犯即问如律。

一劝急公

百姓所耕之田土，皆朝廷之田土；所纳之赋税，原是还朝廷之赋税。故于农事方兴之时，民有小过者宥之，使得力于南亩；民无种粒者贷之，使有秋成之望。未有为民父母，尽心为民，而民不完赋税者也。为政首务，莫逾于此。

一驭门隶

夫门隶下人类多积猾，多至于悮我大事。故门子必择质实者，半年一换，准受词状，勿使经手，以防抽灭。断讼之时，须令远立丈许，勿容近案，以防诓骗。一应机密事情，勿使觇知，以防漏泄。皂隶两旁站立堦下，抽签行杖，不许欃越。凡事不许代禀方便。杖毕，不许外出需索酒食。比较里甲不许需索常例，不许下乡骗害，不许顶名包当弄法，即行革出。如革出者，即出一示，不许改名，夤缘复入。许设立一牌，门外被害之人呈告。盖此辈鬼域存心，弊端万状，难以枚举，不如少一人，是省一蠹也。

一厚僚采

僚采首领官，乃吾之手足四体也。唇齿相依，辅车相倚。世之当仕者，往往自恃其科第，鄙寮属为异途。自骄自亢，甚非忠厚长者之道也。不知和气致祥，乖气致异。故必正巳以率之，循礼以遇之。有公事必相议论。有词状必当分埋。盖君子责巳当重以周，待人当轻以约。器识宏者，其地位亦宏。倘轻浮忌刻，终身可卜矣。缙绅君子不可不审也。

一慎仓库

夫仓库为民收者第一要务，收贮必谨，稽查必明，到任交代之际，尤宜谨之。如便民、广储二仓收粮，必禁粮长刁蹬留难、多收虚串之弊。吏书民皂索取常例等钱，重治示众。兑运贵先期，出纳贵登薄，暇必稽核，以警人心。此当慎者一也。预备仓收赎谷廒，须置木牌，编定字号，并收贮数目、原收年分，与自巳收执廒经对同。庶上司委官查盘，备见年久朽腐者，申请粜卖，以换新谷。仍令逐年新旧斗级交代之时，当官查盘明白，取具旧役供结，在官即与更换，役定常规，非惟有益于官，且免后人监守累赔之苦。又置仓库簿二扇，印铃一存县，一付斗级。犯人赎谷，先书县簿，给小票挂号，发犯人赴仓交纳。斗级亦书簿，给与犯人，收票赴县销缴，庶免侵欺。此当慎二也。库收一应金银等物，置簿给票，亦如预□仓之制，天秤法马较平，勿令更换，当堂秤收，各封□□。姓名□□与簿相同，庶便查盘。月终则总开旧管新收开除实在之数。凡一应解发支用，须亲笔填注于下，不必另立草簿及□□□所，以致上疑。倘库子告有羡馀，不宜听从，被其挟制，此当慎三也。

一广税课

若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想像机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。年来著书一种，名曰《天工开物》，伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。

本明朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经远远超过100年。