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先天后天图说

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先天后天图说
作者:方苞 
本作品收录于《方苞集/03

宋邵氏所传八卦二图,与《说卦传》合。朱子谓“《先天图》方位无可疑者,而《后天图》多不可晓。至卦位所以易置之故,则自昔无闻焉”。

按之《经》文,一则以八卦之实象明其体,一则以四时之常运著其用,合此二者,而《后图》相变之义可见矣。火之精为日,日生于东而明盛在昼;水之精为月,月生于西而明盛在夜;雷藏地中,伏气于东北,而发声起蛰,应春始作;泽汇东南,而水潦盛昌,百谷满盈,其候惟秋;又土膏发于春夏,而成功亦在秋,此四正之位所以易也。风阴气,位西南,而苏息长养,发用于春夏之交。山起西北,而脊脉皆东北行,其中鸟兽胎育,树木?蘖,多在冬春之交,盖山气之萌养也。南者,干之正位,而战于西北,盛阴相薄,终不灭息,而为复生之始,于此见“于穆不已”之命焉。北者,坤之正位,而卦辞则利西南,盖土盛于夏秋之交,万物皆致养焉,此四隅之位所以易也。以天、地、水、火、雷、风、山、泽之实体,合四时五方以征其实用,则二图相为表里,而不可缺一明矣。

邵氏及朱子以《先天图》为伏羲所作,《后天图》为文王所作,而经、传、百家之言无可证者,攻之者遂谓此杂家之术,不足道也。不知二图虽后人创作,其理固不可废,况与《说卦》合哉?然必谓羲、文已有是图,而孔子以《说卦》解之,则凿矣。其诸宋之儒先因《说卦》以作图,而邵氏传其学与?

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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