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佛学大辞典/四土

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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四土

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四土

四土

(名数)台家所立之四种佛土也。

一、凡圣同居土:人天凡夫及声闻缘觉等圣者,同居之国土也。此有净、秽二种:

(一)如娑婆世界是同居之秽土; (二)如西方极乐是同居之净土。


二、方便有馀土,断见思烦恼出离三界生死之人之生处。是为修小乘方便道断见思惑之人之生处,故名“方便”;尘沙无明之惑未尽,故曰“有馀”。

又为“七方便人”之所居,故名方便土。七方便人者:即(一)藏教声闻、缘觉二人(藏教中菩萨,三十四心断结成道,于菩萨之位,似未断惑,随而不生彼土,故除之),(二)通教声、缘、菩三人;(三)别教菩萨一人;(四)圆教菩萨一人之人种类也。

又此土称为“变易土”。变化同居土之依身,而易以方便土之依身,故名变易土。又其后变此方便土之依身,而易以实报土之依身,故名变易土。然而生于此方便土者有五人:一须陀洹,二斯陀含,三阿那含,四阿罗汉(前三果,思惑未尽,不能生方便土,故悉为阿罗汉,但从本位立名,于一阿罗汉之上举四果之别也),五辟支佛。文句六所谓:“五人断通惑者同生其土皆为菩萨,五人即之四果支佛”是也。此五人生于方便土,如其次第,经八,六,四,二万,十千劫,而发菩提心,涅槃经之说也。

又谓有九人生于方便土。藏教声缘二人,通教声缘菩三人,别教三人,圆教一人也,别教三人者,至别教之菩萨第六住,断见思之烦恼,故六住已上者,生于方便土,此一人也,与十行十回向共为三人。圆教一人者,圆教十信位之六根净,以断见思烦恼故,报命尽,故生于方便土。观经妙宗钞上所谓:“九种行人合生彼土”是也。


三、实报无障碍土。方便土为证空理人之果报土,此上更有证一分中道之理之人之果报土,行真实之法,感得胜报,色心不相防,故名实报无障碍土。纯为菩萨之居,无有凡夫二乘,别教十地已上圆教十住已上之菩萨是也。


四、常寂光土。常有法身,本在常住之体也,寂者解脱,一切诸相永寂也。光者般若,照诸相之智慧也。此三德不纵不横,名曰秘密藏,是乃诸佛如来之所依所居,故谓之常寂光土。常寂光土有有相无相二义:一寂光土,唯理。净名经疏一曰:“寂光土者,妙觉极智所照,如如法界之理名之为国。但大乘法性即是真实智性,不同二乘偏真之理。”法华玄义七曰:“寂光理通,如镜如器,诸土别异,如像如假,业力所隔感见不同。”是如理者为如智之所依,故名曰土,非别有能依所依身土之别相。此一义也。二依圆教之极意,三千诸法,宛然本有,是乃真佛真土,常寂光之名,依之而立,此圆教之实义也。见净名经疏一等。