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佛学大辞典/二种本尊

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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二种本尊

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二种本尊

二种本尊

(名数)本尊三昧品所说,字印形之本尊各立二种。字之二种者:一观字义,阿字是菩提心,故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声,唱之如铃铎等之不绝也,又以此声调出入之息也。印形之二种者:一有形,形是青黄赤白等色,方圆三角等形,屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印,即刀轮罥索金刚杵之类也,初心者先于心外观画尊等,故名有形。二无形,后渐淳熟,又以加持力故,自然而现,与心相应,以尔时此本尊但现于心,于心外无缘,故名无形。窃谓或初得世三昧,见其本尊如是形,如是色,如是住处,如是坐立,如是曼荼罗中持如是印等,尚是有相,故名有形。后转真言,宛然直见,如镜像等不思而见,故名无形。本尊形之二种者,一非清净,彼行者初因有相而引入无相,先观圆明之佛菩萨印身,其初不见,故画像等而观之,渐则法力所加,渐得明了,而尚有所障,闭目则见之,开目则不见之,又渐次而开目闭目,皆得明见,渐渐不加作意而亦见之,乃至触于身亦无有妨,犹如日对世人等然,依此有相渐引人于清净处。以有相之故,名为非净。此由三摩呬多(定之别名)等所引。故住于清净处,寂然无相,名为清净。净是果,非净是因,非净谓形色印相之类也,依此非净而引生净,由无常之因而至于常果也。见大日经疏二十。秘藏记本曰:“我本来自性清净心,于世间出世间最胜最尊,故曰本尊。又已成佛本来自性清净理,于世间出世间最胜尊,故曰本尊。”