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上玄宗皇帝纳谏疏

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上玄宗皇帝纳谏疏
作者:吴兢 
本作品收录于《全唐文/卷0298

自古人臣,不谏则国危,谏则身危,臣愚食陛下禄,不敢避身危之祸。比见上封事者,言有可采,但赐束帛而已,未尝蒙召见,被拔擢;其忤旨,则朝堂决杖,传送本州,或死于流贬:由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木,欲闻已过,今封事谤木比也。使所言是,有益于国;使所言非,无累于朝:陛下何遽加斥逐,以杜塞直言?道路流传,相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀纣之对,晋武帝受刘毅桓灵之讥,况陛下豁达大度,不能容此狂直耶?夫人主居尊极之位,颛生杀之权,其为威严峻矣,开情抱,纳谏诤,下犹惧不敢尽,奈何以为罪?且上有所失,下必知之,故郑人欲毁乡校,而子产不听也。陛下初即位,犹有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客数上疏争时政得失。自顷上封事,往往得罪,谏者顿少,是鹊巢覆而凤不至,理之然也。臣诚恐天下骨鲠士,以谠言为戒,挠直就曲,斫方为刓,偷合苟容,不复能尽节忘身,纳君于道矣。

夫帝王之德,莫盛于纳谏,故曰:“木从绳则正,后从谏则圣。”又曰:“朝有讽谏,犹发之有梳。猛虎在山林,藜藿为之不采。”忠谏之有益如此。自古上圣之君,恐不闻已过,故尧设谏鼓,禹拜昌言;不肖之主,自谓圣智,拒谏害忠,桀杀关龙逄而灭于汤,纣杀王子比干而灭于周:此其验也。夫与理同道罔不兴,与乱同道罔不亡。人将疾,必先不甘鱼肉之味;国将亡,必先不甘忠谏之说。呜呼!惟陛下深鉴于兹哉。隋炀帝竭幦自负,以为尧舜莫已若,而讳亡憎谏,迺曰: “有谏我者,当时不杀,后必杀之。”大臣苏威欲开一言不敢发,因五月五日献《古文尚书》,帝以为讪已,即除名。萧瑀谏无伐辽,出为河池郡守。董纯谏无幸江都,就狱赐死。自是蹇谔之士,去而不顾,外虽有变,朝臣钳口,帝不知也,身死人手,子孙剿绝,为天下笑。太宗皇帝好悦至言,时有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅,咸以切谏,引居要职,尝谓宰相曰:“自知者为难。如文人巧工,自谓已长,若使达者大匠,诋诃商略,则芜辞拙迹见矣。天下万机一人听断,虽甚忧劳,不能尽善,今魏徵随事谏正,多中朕失,如明鉴照形,美恶毕见。”当是时,有上书益于政者,皆黏寝殿之壁,坐望卧观,虽狂瞽逆意,终不以为忤,故外事必闻,刑戮几措,礼义大行。陛下何不遵此道,与圣祖继美乎?夫以一人之意,综万方之政,明有所不烛,智有所不周,上心未谕于下,下情未达于上。伏惟以虚受人,博览兼听,使深者不隐,远者不塞,所谓辟四门、明四目也。其能直言正谏,不避死亡之诛者,特加宠荣,待以不次,则失之东隅,冀得之桑榆矣。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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