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於釋學而釋學譏其失己之傳果誰之學邪
新
聖人之意具載於
而天地萬物之理𬋩於是
矣後世復有聖人尚不能加毫髪為
重况它
人乎譬如日月光明莫知其終始寕辨其新故
彼一己之所謂新者迺六之所故有也尚何
矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得於故焉
卜子夏首作䘮服傳説者曰傳者傳也傳其師
説云爾唐陸淳於春秋毎一義必稱淳聞于師
於釋學而釋學譏其失己之傳果誰之學邪
新
聖人之意具載於而天地萬物之理𬋩於是
矣後世復有聖人尚不能加毫髪為重况它
人乎譬如日月光明莫知其終始寕辨其新故
彼一己之所謂新者迺六之所故有也尚何
矜哉是以昔之人遑遑然惟恐其不得於故焉
卜子夏首作䘮服傳説者曰傳者傳也傳其師
説云爾唐陸淳於春秋毎一義必稱淳聞于師
