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者學文之功也揚雄始上行而次言末之教人

是分學與行為二端而惑於誦𢾗佔畢之為學

者盖以行為本言為能教人為成徳矣曰非徒

知之亦允蹈之待若人何薄邪荀卿諭乎假舟

楫輿馬則學與性分為二端矣學以光明乎光

明遜志敏行者非邪二子之蔽無它不知克己

復禮之為學乎顔淵以身為天下萬世之率而

問仁夫子知回之所以問者於是乎告以天下

萬世大中至正人人能自竭之通曰克己復禮