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曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无

咎以剛中也處比之時將原筮以求无咎其唯

元永貞乎夫羣黨相比而不以元永貞則凶邪

之道也不遇其主則雖永貞而猶未足免於

咎也使永貞而无咎者其唯九五乎正義曰比

吉也者釋親比爲善言相親比而得吉也輔也

者釋比所以得吉由比者人來相輔助也下順

從者在下之人順從於上是相輔助也謂衆隂

順從九五也自此巳上釋文比名爲吉之義原