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利貞聚以正也此以九五六二相易而言萃之道也
聖人隨時而巳萃聚之丗物之所聚者大故所用不
可不大用大牲則
神福之禮以時爲大坤爲牛兊
爲刑殺殺牛以奉宗廟用大牲也物聚則力贍動而
有成何徃不利哉謂三之五也舉宗廟之理則百禮
无不洽矣所謂隨時者順天理而行天理即天命也
巽爲命故曰用大牲吉利有攸徃順天命也此以九
三之五言萃之道也天地之氣聚而有物散而无形
散者必聚神耗荒至幽也而各享其𩔖萬物散殊
至衆也而各從其𩔖故曰觀其所聚而天地萬物之
利貞聚以正也此以九五六二相易而言萃之道也
聖人隨時而巳萃聚之丗物之所聚者大故所用不
可不大用大牲則神福之禮以時爲大坤爲牛兊
爲刑殺殺牛以奉宗廟用大牲也物聚則力贍動而
有成何徃不利哉謂三之五也舉宗廟之理則百禮
无不洽矣所謂隨時者順天理而行天理即天命也
巽爲命故曰用大牲吉利有攸徃順天命也此以九
三之五言萃之道也天地之氣聚而有物散而无形
散者必聚神耗荒至幽也而各享其𩔖萬物散殊
至衆也而各從其𩔖故曰觀其所聚而天地萬物之
