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慾不行則至於无妄无妄則无咎然且有咎者不正

也正者四之所固有也操存舎云非外鑠也九旣剛

矣動則正正則无妄故曰可貞无妄固有之也致无

妄者必自剛夫妄始於慾慾之爲害自一芥取諸人

充之至於爲盗舜與跖之分其初甚微也剛者能絶

之不以小害爲无傷而不去故此爻在妄爲剛者聖

人與之可正也正則剛在其中上九亦剛不曰可貞

者妄之極也

九五无妄之疾勿藥有喜象曰无妄之藥不可試也

九五六二无妄相與而九四以妄間之九五之疾也