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樂音亦殊其音旣定其法可傳後之作者各
其旧二雅正經述
小政为小雅述大政为大雅旣有小雅大雅之体亦有小雅大雅
之音王道旣衰変雅並作取小雅之音歌其政事之変者謂之入
小雅取大雅之音歌其政事之变者謂之変大雅故変雅之羙刺
皆由音制有大小不復由政事之大小也風述諸侯之政非无大
小但化止一国不是分别頌則㓛成乃作皈羙報神皆是大事无
復小体故風頌不分唯雅分为二也周自文王受命發跡肈基武
王伐紂㓛成業就及成王周公而治致升平頌聲乃作此㓛成之頌
本由此風雅而来故録周南召南之風鹿鳴文王之雅以为詩之
正經計周南召南之風鹿鳴文王之雅所述文王之事亦有同時
者也但文王实是諸侯而有天子之政詩人𠩄作立意不同述諸
侯之政則为之作風述天子之政則为之作雅就雅之內又为大
小二体是由体制異非時節異也詩見積漸之義小雅先扵大雅故
魯为季札亦先歌小雅曰羙至民焉 正義曰杜以此言皆歎
正小雅也言其時之民思文武之徳不有二心也虽怨時政而能
