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Page:Sibu Congkan Sanbian388-釋道原-景德傳燈錄-10-09.djvu/130

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佛者無明永盡覺心圎極證無所證故妙覺也起信云始本不二名究音覺仁王

名寂滅上忍也别敎權佛攝對圓行第二位耳藏通二敎佛可知如上六位旣皆即佛不屈不濫

通具法報化三身爲正三寶三德屬對文終乃至十種三法含攝無遺偈云道識性般若菩提大

乗身𣵀槃三寶德一一皆三法隨居四土爲依四土者一常寂光法性土也法身居之

身土相稱二實報無障礙攝二受用也自受用土報佛自居他受用土登地菩薩所居三方便

有餘四淨穢同居並爲應化土也地前菩薩二乗凡夫所居其實則非身非土無

優無劣爲對機故假說身土而分優劣師得身土互融權實

無礙故三十餘年晝夜宣演生四種益具四悉檀悉徧也檀翻名施禪

師之法徧施有情隨根得益如云丗界悉檀生歡喜益云云門人灌頂曰記萬言而

編結之揔目爲天台敎别即分諸部𩔖法華玄義文句大小止觀

金光明仁王淨名𣵀槃請觀音十六觀經等及四敎禪門凡百餘軸歷代付授盛于江浙隨開

皇十七年十一月十七日帝遣使詔師將行乃告門人曰吾

今往而不返汝等當成就佛隴南寺一依我圖侍者曰(⿱艹石)