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文甚便但孔上句爲云爾乃尚有爾本土是誘引之辭故止爲
得還本土有幹有年也
王曰又至攸居
正義曰王之所云又復稱曰汝當是我勿非我也我乃有敎誨
之言則汝所當居行之
傳言汝至居行
正義曰王以誨之巳終故戒之云汝當是我勿非我旣不非我
我乃有敎誨汝之言則汝所當居行令其居於心而行用之鄭
𤣥論語注云或之言有此亦或爲有也凡言王曰皆是史官録
辭非王語也今史録稱王之言曰以前事未終故言又曰也
無逸第十七
傳中人至無逸
正義曰上智不肯爲非下愚戒之無益故中人之性可上可下
不能勉強多好逸豫故周公作書以戒之使無逸此雖指戒成
王以爲人之大法成王以聖賢輔之當在中人以上其實本性
