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主始於敬身終通萬事此五事爲天下之本也五事爲此次者
鄭云此數本諸隂陽昭明人相見之次也五行傳曰貌屬木言
屬金視屬火聽屬水思屬土五行傳伏生之書也孔於太戊桑
穀之下云七日大拱貌不恭之罰髙宗雊雉之下云耳不聦之
異皆書傳之文也孔取書傳爲
則此次之意亦當如書傳也
木有華葉之容故貌屬木言之決斷
金之斬割故言屬金火
外光故視屬火水内明故聽屬水土安靜而萬物生心思慮而
萬事成故思屬土又於易東方震爲足足所以動容貌也西方
兊爲口口出言也南方离爲目目視物也北方坎爲耳耳聽聲
也土在内猶思在心亦是五屬之義也
傳察是非
正義曰此五事皆有是非論語云非禮勿視非禮勿聽非禮勿
言非禮勿動又引詩云思無邪故此五事皆有是非也此經歷
言五名名非善惡之稱但爲之有善有惡傳皆以是辭釋之貌
者言其動有容儀也言者道其語有辭章也視者言其觀正不
