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殉于宫英宗追崇所生諍者廷則爲之屈意中止矣神
哲以来改更法度正人邪黨迭爲勝亦紛然也然有逐
而無刀鋸南渡以後和議作而語恢復者排斥僞學禁而
師関洛者入罪藉然斥之而益奮罪之而愈勵者亦由其無
死禍以加諸人而人之改行易節者終少也其未嘗悖虐
甚於此可見豈非講學而有見于前代覆車之轍乎治鑑網
目者人主有志于講學則不可以不之觀而前代覆車之轍
無不於此乎在也或者謂治鑑綱目雖歷渉司馬温公朱文
公兩大賢之筆削而成然賢而已爾非出於聖也史而已爾
難侔於經也人主亦留心於聖人所作之經而足矣於賢人
所述之史未之及焉以未有害也是不然尚書者紀傳史之
出聖筆者也春秋者編年史之出聖筆者也温公取尚書以