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常者也非有他故而然也今佛氏之言以爲輪回之事見無
目者曰此其宿世嘗得某罪而然耳見罅唇掀鼻俯膂
躬
者曰此其宿世有過而然耳見其形或𩔖於禽獸則曰此其
宿世爲鳥獸而然耳不特言之又爲之書不特書之又謂地
下設爲官府以主之詭證曲陳若有可信而終不可詰此怪
妄之甚者也天地亦大矣其氣運行無窮道行其中亦無窮
物之生亦綿綿不息今其言云然是天地之資有限而其氣
有盡故必假旣死之物以爲再生之根尚烏足以爲天地哉
譬之炊黍火然於下氣騰于上累晝夜而不息非以已騰之
氣復歸于甑而爲始發之氣也茍人與物之魂魄輪轉而不
窮則造物者不亦勞且煩乎非特事决不然亦理之必無者
也且生物者天地也其動靜之機惟天地能知之雖二氣五
