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無所信故備書之而用意之深則在明褒貶於片言之間也
然詩旣爲民間歌謡之什遺其善固不可失其惡又烏害於
道乎由是論之則
奔之詩在聖人之所刪蓋必矣且張載
子厚嘗論衛人輕浮怠堕故其聲音亦靡聞其樂使人有
邪僻之心而鄭爲
甚矣夫聖人敎人以孝悌忠信恨不挽
手提耳以嘱之何廼以淫靡之樂而使人起邪僻之心乎故
其論爲
亦曰放鄭聲然則揆之於理㨿之於經考之於聖
人之言意雖有儀秦之辨吾知其叛於理而失聖人垂訓之
意矣
夷齊十辨 王
一辨夷齊不死于首陽山二辨首陽所以有夷齊之跡三
辨山中乏食之故四辨夫子用齊景公對說之由五辨武
