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嗚呼何爲而止此也夫天下之所以不治患在不
用儒而唐漢以來例甞任儒矣卒不甚治者何也
有儒名有儒位而不用儒術而然爾其弊在於學
師不立而立賢無方聖人之道不講不明士無根
源而競放流故不識所以治亂之本而不知所以
爲儒之任又上取之不以實而以言故也夫人所
以能自明而誠者已非生知則出於教導之明而
修習之至也如其無師則天下之士雖有彊力向
進之心且何自明而誠也夫天下之材力訓導而
懋勉之且猶患其粃窳故七十子親逢聖人而薫
嗚呼何爲而止此也夫天下之所以不治患在不
用儒而唐漢以來例甞任儒矣卒不甚治者何也
有儒名有儒位而不用儒術而然爾其弊在於學
師不立而立賢無方聖人之道不講不明士無根
源而競放流故不識所以治亂之本而不知所以
爲儒之任又上取之不以實而以言故也夫人所
以能自明而誠者已非生知則出於教導之明而
修習之至也如其無師則天下之士雖有彊力向
進之心且何自明而誠也夫天下之材力訓導而
懋勉之且猶患其粃窳故七十子親逢聖人而薫