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適足以明聖人之無我　陛下以為可而行之知

其不可而罷之至聖至明無以加此議者必謂民

可與樂成難與慮始故勸　陛下堅執不顧期於

必行此乃戰國貪功之人行險僥倖之說　陛下

若信而用之則是徇高論而逆至情持空名而邀

實祸未及樂成而怨已起矣臣之所願結人心者

此之謂也士之進言者為不少矣亦嘗有以國家

之所以存亡歴數之所以長短告　陛下者乎夫

國家之所以存亡者在道德之淺深而不在乎彊

與弱歴數之所以長短者在風俗之厚薄而不在