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闡吿子
龔氏之言性也則宗無善無不善而已矣善惡皆後起者
夫無善也則可以爲桀矣無不善也則可以爲堯矣知堯
之本不異桀郇
氏之言起矣知桀之本不異堯孟氏之
辯興矣爲堯矣性不加菀爲桀矣性不加枯爲堯矣性之
桀不亾走爲桀矣性之堯不亾走不加菀不加枯亦不亾
㠯走是故堯與桀互爲主客互相伏也而莫相偏絕古聖
帝明王立五禮制五刑敝敝然欲民之背不善而嚮善攻
劘彼爲不善者耳曾不能攻劘性崇爲善者耳曾不能崇
性治人耳曾不治人之性有功於教耳無功於性進退卑
闡吿子
龔氏之言性也則宗無善無不善而已矣善惡皆後起者
夫無善也則可以爲桀矣無不善也則可以爲堯矣知堯
之本不異桀郇氏之言起矣知桀之本不異堯孟氏之
辯興矣爲堯矣性不加菀爲桀矣性不加枯爲堯矣性之
桀不亾走爲桀矣性之堯不亾走不加菀不加枯亦不亾
㠯走是故堯與桀互爲主客互相伏也而莫相偏絕古聖
帝明王立五禮制五刑敝敝然欲民之背不善而嚮善攻
劘彼爲不善者耳曾不能攻劘性崇爲善者耳曾不能崇
性治人耳曾不治人之性有功於教耳無功於性進退卑
