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不死藥之說是故由至人言之以人治物之生也由方士

言之以物治人之生也以物治人之生必其生本不全生

本不全則物之能治與不能治俱在不可知之數矣是故

以金石或暴吾氣以禽獸蟲魚或亂吾神以草木或瘠吾

形槁吾藏自有方士以來效可覩也列子曰肆之而已勿

雝勿閼莊子曰安時而處順哀樂不能入也彼二子者于

道未爲至也然言養生若此無他說也達甫志古之道躬

敦潔之行其于二子不相師也而豈爲二子之不爲者耶

雖然達甫之于世蓋泊然矣陟山之高循水之深此圖其

有所托耶抑性情有得乎此而不能喻之人也是又非吾