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爲斯人所同得故曰德者得也天下之達德是也若

舍禮而別求所謂德者則虛懸而無所薄矣葢道無

跡也必緣禮而著見而制禮者以之德無𧰼也必藉

禮爲依歸而行禮者以之故曰苟不至德至道不凝

焉是故禮也者不獨大經大法悉本夫天命民𢑴而

出之卽一器數之微一儀節之細莫不各有精義彌

綸於其間所謂物有本末事有終始是也格物者格

此也禮器一篇皆格物之學也若泛指天下之物有

終身不能盡識者矣葢必先習其器數儀節然後知

禮之原於性所謂致知也知其原於性然後行之出