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可謂孝矣證之其爲論孝不論觀人夫人而知之也旣
曰論孝則以爲觀父之志行是也不論觀人則以爲觀
人子之志行非也子之不孝者好貨財私妻子父母之
養且不顧安能觀其志朝死而夕
之又安能觀其行
禮曰視於無形聽於無聲觀其志之謂也又曰善繼人
之志善述人之事觀其行之謂也孟子論事親爲大以
曾元之賢僅得謂之養口體則孔子所稱觀其志者惟
曾子之養志足以當之如是而以孝許之奚不可乎至
云父之志行容有未盡善者不得槪以承述爲孝其說
固善然但曰觀而不曰承曰述則諍過幹蠱之義已在
可謂孝矣證之其爲論孝不論觀人夫人而知之也旣
曰論孝則以爲觀父之志行是也不論觀人則以爲觀
人子之志行非也子之不孝者好貨財私妻子父母之
養且不顧安能觀其志朝死而夕之又安能觀其行
禮曰視於無形聽於無聲觀其志之謂也又曰善繼人
之志善述人之事觀其行之謂也孟子論事親爲大以
曾元之賢僅得謂之養口體則孔子所稱觀其志者惟
曾子之養志足以當之如是而以孝許之奚不可乎至
云父之志行容有未盡善者不得槪以承述爲孝其說
固善然但曰觀而不曰承曰述則諍過幹蠱之義已在
