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次舍不可以言救也於是爲之治祘以求密度而曆事興焉雖然曆之興
也其號最密不過數家餘或増損傅會不應軌道所以然者前代禮樂未
備服色未改百官職事未脩宗廟樂章未定一時君臣皆赫然有改制作
之心而言天者以其術進五行竊𣺌刻度荒忽苟不叅之人事進以儒術
無以服當時示後世於是緣飾圖記雜考鐘律博引經傳使人見曆事一
定貞符著黃鐘和易象春秋合淸臺之下課在上第而曆行焉然曆之爲
道非覃思畢智以求定率盈虛發歛差之杪忽不能得也我皇上舉正而
日星爲紀明民而閏朔必書立典常定明制以協三辰以和萬國孟冬月
朔太常具羽葆師氏奏樂百官朝服賀開眀堂頒正朔疇人子弟見國家
禮樂之盛制作之備曆事無所用其緣飾故煩辭廣証廢而不存考實求
眞必其驗此天以宣考四時之責授國家也豈厯代之所同也哉蓋嘗論
之生民之初紀年以禾炎帝八節俶農事也軒轅甲子系曰成也帝嚳序
星徵天象也堯立閏月四時始定舜造璣衡七政以齊夏后周人其教漸
小正載於戴禮月令記於周書二篇存焉五星聚房兆開周之慶𡻕當
鶉火紀克殷之祥自是以迨春秋率𡻕登臺測驗曰至順天以求合故閏
