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家不逺祖之剙家由儉得之草衣蔬食汙尊坏飲之所爲也
故輔之命堂以寳儉云楊子辯之曰不然也昔子華子嘗與
晏子論古昔聖之儉不以堯之居土階舜之不用塗髹之器
爲儉也而以儉在内不在外推其至極于心居中虚以治五官
精氣動薄而神化爲潏節其所受而嗇其所以出然後神
宇泰定而精𠏉不揺此聖人之所以爲儉而爲聖人之室也然
則輔之者傳其先之儉也将以草衣蔬食汙尊坏飲之爲乎
抑将以聖人之節𠩄受出取嗇神宇泰定而精𠏉摇之者爲
乎輔之求聖人之道者也将有擇於斯矣不然計口而食
視入而去操贏而制餘以庾氏商賈子之所爲之寳儉也則
子華子之所斥矣輔之問辯曰善哉先生之言吾儉也徴先生
