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祀自學有樂祖之祭一變而為先賢之祠自春誦夏弦
一變而為呻畢𠕅變而為詞章又且黨庠術序一變而
為精舍𠕅變而為書院學者苟不䏻知建學之初意又
豈知為學之大功學校𠩄重在祀事而宫室象設之
制日趍為觀美所任在教事而禮樂律暦之學或諉諸
門遑議𠩄謂政事之行扵學校者㢤皇元超軼百王
務以崇雅黜浮為教以去華就實為學復古之機其在
扵是貞文先生以道徳教一鄊之人死而祠扵其鄊稽
諸樂祖瞽宗之𥙊真無愧乎古人者也玄故著其𠩄始
願以求正扵好古愽雅之君子焉至扵掲氏父子以稽
古之功身之效遇而朝垂耀百世可謂儒者之至
祀自學有樂祖之祭一變而為先賢之祠自春誦夏弦
一變而為呻畢𠕅變而為詞章又且黨庠術序一變而
為精舍𠕅變而為書院學者苟不䏻知建學之初意又
豈知為學之大功學校𠩄重在祀事而宫室象設之
制日趍為觀美所任在教事而禮樂律暦之學或諉諸
門遑議𠩄謂政事之行扵學校者㢤皇元超軼百王
務以崇雅黜浮為教以去華就實為學復古之機其在
扵是貞文先生以道徳教一鄊之人死而祠扵其鄊稽
諸樂祖瞽宗之𥙊真無愧乎古人者也玄故著其𠩄始
願以求正扵好古愽雅之君子焉至扵掲氏父子以稽
古之功身之效遇而朝垂耀百世可謂儒者之至