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Page:Sibu Congkan1444-虞集-道園學古錄-12-10.djvu/94

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此雖未爲論誠之究極而不妄語則以信之一端也以信之

道自不妄語推之察之於方動之幾謹之以行事之際而一

 皆求其所謂不妄者焉則庶幾矣

    易晉用昭說

易晉字用昭盖取周易晉傳之辭所謂自昭明德者也其父

景原甫求予爲之說予甞聞之心之本體虚靈不昧未有不

明者也然而人品不齊則其爲明者不無大小通塞之異矣

明睿所照者聖賢之所謂通而大者也考索而知者衆人之

所以塞而小也故善爲學者求爲通者大者而不願爲塞者

小者庶乎其本然之明無有不盡者矣是故能盡其明者然

後能用其明不能盡其明者則不能用其明矣其善用者出

於大公至正則謂之明所以用之者如天地之大日月之照

矣不善用者用之於私意小志則其所用者察察耳非明也