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篇自吾道一貫至君子欲訥于言十章出曾子門人
公冶長篇多出子貢之徒益無𠩄據刪之可也
夫子不荅南宫适之問説者不一或謂明理而無𠩄疑
故不荅或謂嫌以禹稷比已故不荅或謂禹稷之有
天下止于躬稼其言不盡故不荅或謂為善非以干
禄而禄以天下尤非學者𠩄宜言故不荅或謂雖不
形言必有目擊首肯之意是皆臆度非必其真張無
垢曰此章全在不荅處聖人立論坐見萬世之後要
篇自吾道一貫至君子欲訥于言十章出曾子門人
公冶長篇多出子貢之徒益無𠩄據刪之可也
夫子不荅南宫适之問説者不一或謂明理而無𠩄疑
故不荅或謂嫌以禹稷比已故不荅或謂禹稷之有
天下止于躬稼其言不盡故不荅或謂為善非以干
禄而禄以天下尤非學者𠩄宜言故不荅或謂雖不
形言必有目擊首肯之意是皆臆度非必其真張無
垢曰此章全在不荅處聖人立論坐見萬世之後要