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公始曰徳勝才為君子才勝徳為小人又曰兼全者
為聖人俱無者為愚人與其得小人不
得愚人噫
此論為智伯益成括之流而發可也豈可槩論天下
士歟得人之盛莫若虞周以書考之曰九官曰十亂
聖門上論乃有才難之嘆曰舜有五臣周有九人而
已於絶無僅有之中又精擇而使之少歟才累難歟
異時南宫适問禹稷羿奡夫子有尚德哉若人之奨
豈才外又有所謂德歟知善射盪舟之不如躬稼知
聖門退羿奡而進适可與辦才徳之責矣立政卷何
之篇曰常人曰吉士曰吉人其德勝才歟語曰巧言
公始曰徳勝才為君子才勝徳為小人又曰兼全者
為聖人俱無者為愚人與其得小人不得愚人噫
此論為智伯益成括之流而發可也豈可槩論天下
士歟得人之盛莫若虞周以書考之曰九官曰十亂
聖門上論乃有才難之嘆曰舜有五臣周有九人而
已於絶無僅有之中又精擇而使之少歟才累難歟
異時南宫适問禹稷羿奡夫子有尚德哉若人之奨
豈才外又有所謂德歟知善射盪舟之不如躬稼知
聖門退羿奡而進适可與辦才徳之責矣立政卷何
之篇曰常人曰吉士曰吉人其德勝才歟語曰巧言
