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乃或以同異爲愛憎〈臣〉則憂之夫主於先發制

人者爲國也主於量時度力者亦爲國也意見

不同同於爲國盍亦平心商㩁惟是之從可也

奚必以異巳而相嫉乎　元祐中禀禀向治矣

惟群賢自爲矛盾小人得以乗之稔成　紹聖

之禍今雖未至於斯可不預防其漸〈臣〉願　陛

下戒諭群臣各盡忠益事求當不必苟同見

有異同勿相疑忌成衆賢和朝之羙取同心報

國之功此臣所以謂群臣不可無相濟之和也

臣志在納忠喋喋無巳仰祈　聖察