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之

謂坐如尸古謂適子不爲尸父在不爲尸周七廟皆

　有尸未知於孫行孰爲尸後丗難行至孟子時尚

　以爲言鄭康成謂社稷之𥙊皆有尸夏之郊以董

　伯爲尸則天亦有尸不知董伯爲誰

典禮譌𨵿漢以來傳注信口立多不可攷尸之爲

　字取死者之義元同在床曰尸之字故後人謂善

　人載尸位皆同

禮失則求諸野向見靖州𥙊皆以活人爲尸徃徃

相傳元是古禮塊桴𡈽鼓皆有存者

尸則服死者之上服如周七廟皆有尸則則后稷以