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Page:Sibu Congkan1233-葉適-水心先生文集-8-3.djvu/116

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日中洲不斥言也君之可稱有二焉世之豪傑特起

之士豈不正其性命之情哉然而氣血之偏使常制

其中和利欲之交習常行於理義終也則𫝑力之高

下爲進退𡻕月之壯老爲盛衰規貶未忘而身又蹈

之何歟盖君於氣血利欲之雜先盡矣遺世以順照

物以哲故能養心於内不𭧂於外屈伸俯仰有以自

信雖薄滋味簡服用約居處頽然窮老而可樂之實

常在矣一也佛之學入中原其始固爲異教而巳乆

而遂與聖人之道相亂有志者常欲致精索㣲以勝

之卒不能有所别異而又自同於佛者智不足以兩

明而學失之略也君始學於佛旣悟其說然後歸而

求之聖人之道有是乎無是乎反倫𩔖者易知合性