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子之所驚也及顔淵領其大請其目則不離於視

聴言動之間儆於非禮而已又何其小也此君子

之所忽也惟其大而不驚此顔子之所以獨徃小

而不忽此顔子之所以獨來何也已也者人之欲

也禮也者天之理也仁也者性之覺也克而復復

而覺人者去而天者還則天髙地下吾性之湛也

雲行雨施吾性之游也君臣父子仁義禮樂吾性

之觸也一理徹而萬理融當是之時一者非寡万

者非衆徹者非唱融者非隨夫何故吾性之仁無

寡也焉得衆無唱也焉得隨至則皆至不至則皆