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以證焉然後長子之術始信於天下有所訟者必

有所質也中庸之書夫子枕中之書也而子思得

之中庸曰天命之謂性率性之謂道又曰能盡其

性則能盡人物之性可以賛化育參天地質之以

此而後孟子之説始信也歟性果𢙣耶則曰違之

所至當逆天地而戾人物矣奚其賛又奚其參人

性之有善𢙣善則𢙣不得以寄𢙣則善不得以居

如氷之寒而濕火之燠而燥也今曰善𢙣混吾將

曰氷之性燥濕混而火之性寒燠混也可乎至於

裂性而三之裂三而五之則亦不勝其勞矣蓋三