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即一徳論之如剛而塞者便自有幾般

古今人物同處直截是同異處直截是異然論異處

極多同處𨚫約作德便心逸日休作僞便心勞日拙

作善便䧏之百祥作不善便䧏之百殃孟子言道二

仁與不仁而已同處甚約

人莫先扵自知不在大綱上湏是細膩求

學者不長進只是好已勝出一言做一事便道全是

豈有此理古人惟貴知過則改見善則遷今各自執

已是人破便愕然所以不如古人

主扵道則欲消而藝亦可進主扵藝則欲熾而道亡