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必也使無訟乎至明然後知人情物理使民無訟之

義如此

天理人欲之分論極有病自禮記有此言而後人襲

之記曰人生而静天之性也感扵物而動性之欲也

若是則動亦是静亦是豈有天理物欲之分若不是

則静亦不是豈有動静之間哉

磯釣磯也不可磯謂無所措足之地也無所措手足

之義

可坐而致也是疑辭與邪字同義

人各有所長就其所長而成就之亦是一事此非拘