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以此書扵讀書應事暇時常常提省乆當自知之如
疑欲辨無惜詳列
三
兩書所言踐之
皆未暁劣者之意前書𠩄謂踐
不
聖賢踐
只
輔之之所踐
君子有君子
踐小人有小人踐
聖賢有聖賢踐
拘儒瞽生
有拘儒瞽生踐若果是聖賢踐
更有甚病雖未
至未純亦只要一向踐去乆則至扵聖賢矣只爲
輔之踐差了正如
越北轅愈𩥦而愈逺前書分
明與子說是拒善之藩籬旣是拒善之藩籬又豈可
以此書扵讀書應事暇時常常提省乆當自知之如
疑欲辨無惜詳列
三
兩書所言踐之
皆未暁劣者之意前書𠩄謂踐
不
聖賢踐
只
輔之之所踐
君子有君子
踐小人有小人踐
聖賢有聖賢踐
拘儒瞽生
有拘儒瞽生踐若果是聖賢踐
更有甚病雖未
至未純亦只要一向踐去乆則至扵聖賢矣只爲
輔之踐差了正如
越北轅愈𩥦而愈逺前書分
明與子說是拒善之藩籬旣是拒善之藩籬又豈可