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自物必有理皆𠩄當窮以下六叚與前𠩄謂讀書論人

　事端即是蓋備夫功夫項目而言之先生謂其爲

　逺近虚實大小精粗無不兼盡而復分先後緩急恐

　亦言其條理之宻不知是否

先生批云只是如此

　誠意

　孝述妄謂人之本心得之於天初無不善𠩄以有不善

　者恐是人爲逆之也誠以動静驗之静者天動者人是

　以静則無不善動則常有不善使其如伊川𠩄謂動以

　天焉則恐仍只是善柰何其不全以天而必雜以人遂

　流於不善今求其實而言之人心未發無爲思則其本

　然之體渾然在此人更不曽動着似即南軒𠩄謂天心