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或問云或考之事爲之著或察之念慮之㣲孝述竊謂
事爲是身之𠩄履善行之著處念慮是心之所發善端
之萌處於此考察則心亦不遺可以得理之真實然當
事爲念慮之時又欲着心考察則是一心二用互有妨
礙似難於着力然或問又云人之明德全體大用無時
不發見於日用之間人惟不察乎此是以汩於人欲而
不知𠩄以自明孟子集註云衆人雖有不忍人之心然
物欲害之存焉者寡故不能察識而推之政事之間則
又似必着意體察然後有見孝述恐𠩄謂考察是此心
常常反求不教外馳心存而不外馳則精神知覺常只
照管自家歩歩不離𠩄以事爲之形念慮之起自然黙
有𠩄見
此心尋常逐外不自管顧則雖間或真心見
