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亦嚴且約矣智但分别是非當否略無作爲又𠩄以爲
動之本而仁禮之𠩄由發也故義恐爲静之始猶秋之
収而去華就實智恐爲静之極猶冬之藏而歸根復命
妄意推測如此不知是否
先生批云此元亨利貞𠩄以如循環之無端也
横渠先生曰虚静者仁之本亦此意
孝述又見 先生答黄寺丞徤順仁義禮智之問云有
分而言之者有合而言之者孝述於分而言者巳隨愚
見陳於上矣復以合而言者求之竊意仁義禮智
以
用言則有有爲者有無爲者故仁禮爲徤義智爲順
論其𠩄以爲是四者之實則仁是人之不忍之心似有
柔順之意禮之品節一定而不可易似有隂静之意二
