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也故率性而行則無往而非道此所以天人無二道
幽明無二理而一以貫之也而曰隂陽交而生物道
與物接而生善物生而隂陽隱善立而道不見善者
道之繼而巳學道而自其繼者始則道不全何其言
之繆耶且道外無物物外無道今曰道與物接則是
道與物爲二截然各据一方至是而始相接也不亦
繆乎
蘇曰昔者孟子以爲性善以爲至矣讀易而後知其未
至也孟子之於性蓋見其繼者而巳矣夫善性之效也
孟子未及見性而見其性之效因以所見者爲性猶火
之能熟物也吾未見火而指天下之熟物以爲火夫熟
物則火之效也
也故率性而行則無往而非道此所以天人無二道
幽明無二理而一以貫之也而曰隂陽交而生物道
與物接而生善物生而隂陽隱善立而道不見善者
道之繼而巳學道而自其繼者始則道不全何其言
之繆耶且道外無物物外無道今曰道與物接則是
道與物爲二截然各据一方至是而始相接也不亦
繆乎
蘇曰昔者孟子以爲性善以爲至矣讀易而後知其未
至也孟子之於性蓋見其繼者而巳矣夫善性之效也
孟子未及見性而見其性之效因以所見者爲性猶火
之能熟物也吾未見火而指天下之熟物以爲火夫熟
物則火之效也