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耨多羅三藐三菩提又金剛三昧經云皆
以一味道終不以小乗無有諸雜味猶如
一雨潤據此後三經則與前三經義甚相
戾也其故何哉若云依維摩詰謂富樓那
云先當入定觀此人心然後說法又云不
觀人根不應說法夫以富樓那之通慧又
親奉如來爲大弟子尚未能觀知人心况
後五百歲末法中弟子豈盡能觀知人心
而後說法乎設使觀知人心若彼發小乗
耨多羅三藐三菩提又金剛三昧經云皆
以一味道終不以小乗無有諸雜味猶如
一雨潤據此後三經則與前三經義甚相
戾也其故何哉若云依維摩詰謂富樓那
云先當入定觀此人心然後說法又云不
觀人根不應說法夫以富樓那之通慧又
親奉如來爲大弟子尚未能觀知人心况
後五百歲末法中弟子豈盡能觀知人心
而後說法乎設使觀知人心若彼發小乗