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師必謹對曰宜師古聖賢人曰古聖賢人所爲書具存辭皆
不同宜何師必謹對曰師其意不師其辭又問曰文宜易宜
難必謹對曰無難易惟其是爾如是而巳非固開其爲此而
禁其爲彼也〈諸本無爾如是字巳下有矣字謝校矣作爾或作耳〉夫百物朝夕所見者
人皆不注視也及覩其異者則共觀而言之夫文豈異於是
乎漢朝人莫不能爲文獨司馬相如太史公劉向揚雄爲之
最然則用功深者其收名也逺
皆與丗沈浮不自樹立雖
不爲當時所怪亦必無後丗之傳也〈沈浮或作浮沈〉足下家中百物
皆頼而用也然其所珍愛者必非常物夫君子之於文豈異
於是乎今後進之爲文能深探而力取之以古聖賢人爲法
者雖未必皆是要有司馬相如太史公劉向
雄之徒出
必自於此不自於循常之徒也〈後下或无進字上或无要字不下方无自字〉聖
人之道不用文則巳用則必尚其能者能者非他能自樹立
