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Page:Sibu Congkan0537-郭象-南華真經-5-4.djvu/229

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所宜於此爲戾於彼或以爲宜〇拂扶弗反戾也又音弗又音弼自殉殊

各自性其所是不能離也〇自殉殊靣廣雅云靣向也謂心各不同而自殉焉殊向

自殉是非天隔故有所正者亦有斯差離力智反有所正者有所差

正於此者或差於彼比於大澤百材皆度無弃材也〇比於大澤本

亦作宅百材皆度度居也雖别區異所大澤爲居雖木石異端同以太山爲壇此可以當

丘里之言也觀乎大山木石同壇合異以爲同也此之謂

丘里之言言於丘里則天下可知少知曰然則謂之道

足乎大公調曰不然今計物之數不止於萬