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死之也殘物不傷秋亦大長假令非不死秦未可知

故才人能令其行可尊不能使人必法已能令其言

可行不能使人必采取之矣

或曰古今作書者非一各穿鑿失經之實傳違聖人

質故謂之蕞殘比之玉屑故曰蕞殘滿車不成為道

玉屑滿篋不成為寳前人近聖猶為蕞殘况逺聖從

後復重為者乎其作必為妄其言必不明安可采用

而施行荅曰聖人作其經賢者造其傳述作者之意

採聖人之志故經湏傳也俱賢所為何以獨謂經傳

是他書記非彼見經傳傳經之文經湏而解故謂之